神社検索より
主》天照大御神,《配》豊宇気毘売神 -> 神明宮 お伊勢さん
高御産巣日神 -> 出雲信仰？
蛭子神,事代主神 -> 蛭子信仰
大国主神 -> 出雲信仰
猿田彦神 -> 庚申信仰
宇加之御魂神,大宮能売神 -> 稲荷信仰
菅原道真 -> 天神
速玉男神,伊邪那美神,予母都事解男神 -> 熊野信仰
大山咋神 -> 山王信仰？
市寸島比売神 -> 厳島信仰
大年神 -> 山王信仰？
建速須佐之男神 -> 牛頭天王
品陀和気神 -> 八幡大菩薩
天之児屋根命 -> 春日信仰 藤原氏の祖神
木花佐久夜比売神,大山津見神 -> 富士信仰
本多忠統
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神館、飯野、高市の三社を合祀、神館飯野高市神社と称し、俗に神戸総社と呼称した。
近世は神館大明神又は神館明神と書かれている。
明治四一年、村内の蛭子神社以下五社を合祀し、「神館飯野高市神社」と単称し、別に「神戸総社」と謂うに至った。
昭和に城主以下の崇敬が篤かった縁由により、本多神社も合祀された。
神社検索より
《主》大鷦鷯命（仁徳天皇）,品陀和気命,息長帯比売命 -> 八幡神
《合》建速須佐之男命,稲田姫命-> 牛頭天王 頗梨采女
建速須佐之男命,大己貴命,軻遇突智命 -> 唐土明神?
大己貴命 -> 出雲信仰
軻遇突智命 -> 秋葉権現
豊受姫命 -> 伊勢神宮外宮 神明宮 お伊勢さん または 稲荷信仰
多紀理比売命,市寸島比売命,多岐都比売命 -> 宗像三女神
大山祇命 -> 三島大明神
猿田彦命 -> 庚申信仰
級長津彦命,級長津姫命 -> 風の神 龍田大社
菅原大神 -> 天神
人丸大神 -> 柿本大明神 学問、防火
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神功皇后（息長帯比売命）、応神天皇（品陀和気命）、仁徳天皇（大鶴鷯命）を主祭神に、17の神々を祭る
神社検索より
《主》猿田彦大神 -> 庚申信仰
中筒之男命 -> 住吉三神
天椹野命 -> 中跡直らの祖
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824-834（天長）空海が獅子頭を2個奉納。
中筒之男命に中跡神社、猿田彦に都波岐神社と社号を設定した。
神社検索より
《主》国常立之命,大穴牟遅命 -> 木曽御嶽山 王御嶽座王権現
泉事解男命,伊邪那岐命,伊弉冉命,速玉男命 -> 熊野権現
綿津見命 -> 綿津見三神
誉田別命 -> 八幡神、八幡大菩薩
軻遇突知（かぐつち）,命奥津彦命,奥津比売命 -> 竈3神、久那土神
神日本磐余彦命 -> 鵜戸権現？
罔象女神 -> 水の神
菅原道真 -> 天神
猿田彦命 -> 庚辰信仰
若狭比売命 -> 遠敷明神
天照皇大神 -> 伊勢信仰
木花咲久耶姫命,大山祇命 -> 富士信仰
須佐之男命 -> 牛頭天王
市杵島姫命 -> 厳島信仰
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江戸時代には［惣社明神］と通称
########################################### 神明宮と称していたので、伊勢信仰の影響があるか。 |
神社検索より
《主》菊理媛神 -> 白山比咩神 白山権現 白山信仰
《配》伊邪那岐神,事解之男神 -> 熊野信仰
大己貴命、少名毘古那神 -> 蔵王権現
稚産霊神,豊宇賀能売命 -> ？
保食神 -> 稲荷信仰
国之水分神 -> 水の分配を司る神
品陀和気命 -> 八幡信仰 八幡神 八幡大菩薩
天児屋根命 -> 藤原氏の祖神
天照皇大御神 -> 伊勢神宮内宮 神明宮 お伊勢さん
大山咋神 -> 山王神道 山王権現
木花佐久夜毘売神、大山津見神 -> 富士信仰
猿田彦神 -> 道祖神
須佐之男命 -> 牛頭天王
石凝姥命 -> 鏡作神 鋳物の神・金属加工の神
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古くは福住大明神と呼ばれた。
1908（明治41）他の村社、無裕行等二七社を合祀
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愛宕権現修験道によって開かれた。火伏せ・防火に霊験のある神社として知られ、「火迺要慎（ひのようじん）」と書かれた愛宕神社の火伏札が知られている。
神仏分離によって白雲寺は愛宕神社となった。
伊弉冉尊、埴山姫神、熊人命、稚産霊神、豊受姫命を祭る。
猿田彦を祭ったのは御霊会の獅子舞を行う様になってからか。
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小川神社 若松中
###############《主》弥都波能売神 -> 灌漑用水の神格 イザナミがカグツチを生んだ祭に尿から生まれた。
《合》宇気母知神 -> 保食神 稲荷信仰
大国主神 -> 金比羅権現 1907（明治40）1909（明治42）の明細帳には金比羅社の祭神が大国主となっている。
木花佐久夜毘売命,迩迩芸命,大山津見神 -> 富士権現
天児屋命 -> 春日信仰 藤原氏の祖神
市寸島比売命 -> 厳島信仰
伊邪那美命、菊理比売命 -> 白山信仰 白山権現 菊理比売命は白山比咩神と同一。
天照大御神 -> 伊勢神宮内宮 神明宮 お伊勢さん 1907（明治40）1909（明治42）の明細帳では瓊瓊杵尊が神明社の祭神とされている。
迦具土神 -> 秋葉権現
品陀和気 -> 八幡信仰 八幡大菩薩 八幡神
瀬織津比売命 -> 祓い清めの神 鈴鹿権現
上津綿津見命,中津綿津見命,底津綿津見命 -> 綿津見三神 海の神 阿曇連の奉斎する神
大山津見神 -> 山の神
宇加之御魂神 -> 稲荷信仰
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大正年間の神社明細帳所収の由緒略記より
809（大同4）祭神水波能女命
延喜式内社。古くは春日明神と呼ばれていた。
1907（明治40）村内の神社を合祀
1909（明治42）村内の神社を合祀、村社に列する。
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神仏分離令によって修験道に基づく白山権現は廃社となった。
白山信仰は白山に基づく山岳信仰
住吉三神も綿津見三神同様海の神。
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春日神社 南若松
###############《主》天児屋命 -> 春日信仰 藤原氏の祖神
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1786（天明６）にはすでにあった。
1814（文化11）に造営された。（社紀）春日神社の分神を祭った時に獅子舞が始められたと伝承がある。
1908（明治41）南若松の小川神社へ合祀された。
1951（昭和26）氏子の総意により元の鎮座地へ分祀された。
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春日稲荷神社 若松西
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《主》瓊瓊杵尊、山津見命 -> 富士権現
天之児屋根命 -> 藤原氏の祖神 春日信仰の1神
品陀別尊 -> 八幡信仰
保食神 -> 宇迦之御魂神 稲荷信仰
《合》
彦魂神 -> 彦御子神？阿蘇氏の祖神
素盞雄命 -> 牛頭天王（忠太社）
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1909（明治42）に中若松地内の忠太社と、当社境内社とを合祀。
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濱田神社 若松北
###############《主》天児屋命 -> 春日信仰 藤原氏の祖神（春日神社の主神）
《合》素戔雄命, -> 牛頭天王（忠太社の主神？）
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もと春日神社と忠太社のニ社が若松地内に各々鎮座していた。忠太社の創祀は詳かでないが、春日神社は南若松町の小川神社に所蔵する棟札によると、天明六年（一七八六）には鎮座していたことがわかる。また社紀によれば、文化一一年（一八一四）に造営したと伝える。
1909（明治42）に春日神社は小川神社へ合祀される。
1911（明治44）に忠太社は春日稲荷神社へ合祀される。
1951（昭和26）浜田地区民の熱望により両社を分祀して、新たに濱田神社が創祀された。
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《主》建速須佐之男神,素盞嗚命 -> 牛頭天王
《配》正勝吾勝勝速日天忍穂耳命,天津彦根命,活津彦根命,熊野櫲樟日命,田心媛命,市杵島媛命,湍津媛命 -> 八王子の7人
菅公 -> 天神
大穴牟遅命、少名彦命 -> 蔵王権現
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所蔵の棟札より
1653（承応2年）柳村森天王
1671（寛文11）大梵天王
1681（延宝9）大梵天王
1707（宝永4）大梵天王
森天王或いは大持天王等と呼ばれていた.。
1873（明治6）村社に列格
1914（大正2）近郷の無格社中島神明社他一〇社を合祀
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八王子に天穂日命が洩れている。
天神を除けば朝廷の神は1人もおらず、日本神話とは全く関係の内仏教系の信仰だったか。
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《主》大穴牟遅神 -> 蔵王権現
《配》大山祇神 -> 富士権現
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1662の棟札に八王子とあり、『三国地志』も「俗に八王子と称す」と記しており、八王子社と呼ばれていた。
1908（明治41）無格社山神剣一社を合祀
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八王子を示す祭神が1人も祭られていない。
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《主》五十猛命、《配》大屋津姫命、抓津姫命 -> 紀伊三神 林業の神
少彦名命 -> 蔵王権現 医療祖神
天照大神 -> 伊勢神宮内宮 神明宮 お伊勢さん
誉田別尊 -> 八幡信仰 八幡神 八幡大菩薩
天児屋命 -> 春日信仰 中臣氏、藤原氏の祖神
伊弉冉尊、速玉男命、事解男命 -> 熊野信仰
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秋葉金毘羅宮、富士権現、天神宮、熊野権現、神明宮、木立明神或いは富士権現と称していた。
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木立明神は五十猛命、大屋津姫命、抓津姫命を祭るためか。しかし海岸地域であり、山林は無い。
寺家地域は江戸時代には紀州藩の天領であった。紀州藩一の宮（和歌山県）の伊太祁曽神社の祭神を勧請したか。
大屋津姫命は和歌山県 大屋都姫神社の祭神
抓津姫命は和歌山県 都麻都比売神社の祭神
伊弉冉尊単独、または伊邪那岐とペアで 速玉男命、事解男命が無ければ、白山信仰 白山大権現か。
天児屋命を祭っているのは隣の子安観音寺を建てたのが藤原氏だからか。
天照を祭っているので、神明宮。
秋葉権現（カグツチ）、金比羅権現（大物主）、富士権現（木花之佐久夜毘売命（嫁）、瓊々杵尊、大山祇神（義父））、天神宮（菅原道真）を示す祭神が無い。
蔵王権現（Wikipedia:蔵王権現）
修験道の神。神仏分離令によって、御嶽神社、金峰神社（金峯神社）、蔵王神社などと改称された。
蔵王権現は、釈迦如来（過去世）、千手観音（現在世）、弥勒菩薩（未来世）が権化し出現したとされ、神道においては、「大己貴命」「少彦名命」「国常立尊」や、「安閑天皇（広国押建金日命）」「金山毘古命」と習合し、同一視され、それらの神々を祭神とするようになった。
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《主》大土御祖神 -> 女神 作物の生育を掌る土壌の母神、または田地の母神
《合》大山祇命 -> 山の神 修験道 or 山王神道（比叡山系統） 富士権現
菅原道真 -> 天神信仰
《配》埴安比売神 -> イザナミがカグツチ出産の際に出た大便から生まれた神 土器などの製作に関わる粘土の神
素盞嗚命 -> 牛頭天王 東玉垣町の牛頭天王社（現在の須賀社）
天忍穂耳命,天津日子根命,熊野久須毘命,多紀理比売命,市寸島比売命 -> 八王子の5神 牛頭天王の八王子から天照とスサノオの誓約の八王子に変更された。北玉垣町の八王子社（現在の宇気比神社）
奥津島比売命,狭依比売命 -> 多紀理毘売命、市寸島比売命八王子の2女神
事比羅神 -> 香川県の金刀比羅宮の金毘羅大権現 神仏分離令によって大物主へ変更された。
速玉之男命 -> 熊野信仰
品陀和気命 -> 八幡信仰、八幡大菩薩
大日霊命 -> 天照 伊勢神宮内宮 神明宮 お伊勢さん
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770 糀を豊受宮に奉献したことを契機に、祭神の大土御祖神に土之御祖神、埴安比売神を合わせて奉斎する事になった。
1748より彌都加伎神社。以前は土宮、或は土御前と呼ばれていた。陶器、左官、粘土、土木工事、各業の外農民はもとより土に携わる職業の人達、又豊受宮に糀の奉献により酒、みそ等の職業の人達の多くの崇敬をあつめた。
1908（明治41）村内無格社を合祀
1929（昭和４）、先に合祀した須賀、宇気比、胸形、熊野、八幡、深田、吉田の７神社に合祀前の祭神を祀った。
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元々は渡来系氏族の氏神で、割り当てられた土地を開拓していたため土の神とされたか。その後、農業の神、土器、陶器など土製品や土を扱う職業の神となったか。
四日市市にも津市にも土の宮と呼ばれた神社がある。
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《主》志那都比古命,志那都比売命 -> 風の神
瀬織津比咩命 -> 清め祓いの神 記紀には登場しない。
《合》宇加之御魂神 -> 稲荷信仰
大穴牟遅命 -> 蔵王権現
神日本磐余毘古命 -> 神武天皇 磐余神社有り。この信仰か？
品陀和気命 -> 八幡信仰 八幡神、八幡大菩薩
大日霊命 -> 天照 伊勢神宮内宮 神明宮
天児屋根命 -> 中臣氏、藤原氏の祖神 春日信仰
大山祇命 -> 山の神 修験道 or 山王神道（比叡山系統）？
武御名方命 -> 諏訪信仰
須佐之男命,素盞烏命 -> 牛頭天王 神仏分離令により変更された。
加具土命 -> 秋葉大権現or愛若大権現 神仏分離令により変更された。
天目一箇命 -> 製鉄、鍛冶の神
天白羽命 -> 天白信仰
天穂日命 -> 八王子の1人五男三女神 -> 八王子 神仏分離令により牛頭天王の8王子が天照とスサノオの誓約による五男三女神に置き換えられた。
別雷命 -> 賀茂県主氏の祖神：賀茂別雷命 母は玉依姫
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足見田神社の南側にお祀りされていた《諏訪社》という小さな神社で、1720年頃、礼おどりを奉納したのをきっかけに『諏訪おどり』が始まった
諏訪社が明治に入って足見田神社に合祀
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《主》天照大御神 -> 伊勢神宮内宮
《配》建速須佐之男命 -> 牛頭天王
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茅の輪くぐりをやっているので、蘇民将来の信仰が広まった地域である。
スサノオを祭っているのは、牛頭天王の仏教系の信仰が広まっていたことを示している。
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主》底筒之男命,《配》中筒之男命,上筒之男命 -> 住吉信仰
市杵島姫命 -> 八王子の1神
大山祇命 -> 山の神 富士信仰？
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1907（明治40）天ケ須賀南方無格社山神社を村社往吉神社に合祀。
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天ケ須賀の近くに山は無い。修験道の系統の信仰が広まっていたか。
八王子の1神が祭られているので、牛頭天王の八王子（仏教系）の信仰が広まっていたか。
住吉信仰は港湾、漁業関係者に信仰されている。
神社検索より
《主》天照大御神 -> 伊勢神宮内宮 神明宮
《配》天手力男命 -> 山岳信仰 天の岩戸を開けた
栲幡千千比売命 -> 瓊瓊杵の母 織物の神？
市寸杵島姫命,多岐津比売命,田心姫命 -> 八王子の3神 宗像三女神
品陀和気命 -> 八幡神、八幡大菩薩
大山津見命 -> 山の神 富士信仰？
弥都波能売命 -> 水の神、イザナミカグツチ出産の時に尿から生まれたことから農耕の神とも
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1907（明治40）天白社、八幡社の二社を合祀し
1908（明治41）には五社を合祀している。
６/30夜に斎行される大祓は「永宮の輪くぐり神事」として江戸時代より盛大に行われている。
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神社検索より
《主》天照皇大御神 -> 伊勢神宮内宮 神明宮
建速須佐之男命 -> 牛頭天王
《合》菅原道真 -> 天神
田原美作守忠秀,田原紀伊守藤綱,田原遠江守元綱,田原与右衛門尉重綱
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江戸時代は「江田神社」鵜森大明神と称していた。（式内社の調査より）
当社の鎮座地は浜田城の旧地にして、浜田城は田原美作守忠秀の築城になる。
1575落城
1596～1658に祖神の藤原氏を祭る。この後天照を祭り、菅原神社を境内社とする。
1909（明治42）菅原社を合祀
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江戸期頃に創建された。
仏教の影響があり、天神信仰もあった。
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《主》大日霊女貴尊 -> 天照 伊勢神宮内宮
天饒速日命 -> 物部氏、采女氏の祖神
天児屋根命 -> 中臣氏、藤原氏の祖神 近隣の後藤采女正の祖神になる。
品陀和気命 -> 八幡大菩薩
天穂日命, 市杵島姫命 -> 八王子
建速須佐之男命 -> 牛頭天王
金山毘古命 -> 蔵王権現 鉱山の神
上筒之男命,中筒之男命,底筒之男命 -> 住吉信仰
大山祇神 -> 山の神 富士権現
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延喜式内社。社伝に拠れば、成務天皇三八年に、加富郷の産土神として采女の祖神天饒速日命を奉斎し、俗に「火宮明神」とも称す。
1059豊後四郎藤原政通は源頼義に従い功あり、采女郎荻山に築城。以後北勢七郡の領主となった藤原朝臣釆女正後藤氏は代々日宮を持念せらる。
1908-1909（明治41-42）地区内の大祠小祠を合祀。
1926（大正15）采女八幡社を分祀。
1941（昭和16）小松神社を分祀。
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神社検索より祭神一覧
《主》品陀和気命 -> 八幡神、八幡大菩薩
建速須佐之男命 -> 牛頭天王
金山毘古神 -> 蔵王権現 鉱山の神
大日孁貴命 -> 天照 伊勢神宮内宮
火之迦具土神 -> 秋葉権現：三尺坊大権現
久那斗神 -> 出雲大社 道祖神
日本武尊 -> 神話
崇神天皇 -> 白峯神社 怨霊 縁切り
菅原道真 -> 天神
大山祇命 -> 山の神 富士権現
豊宇気毘売神 -> 伊勢神宮外宮
天忍穂耳命,天之菩卑能命,天津日子根命,熊野久須毘命,多紀理毘売命,市寸島比売命,多岐津比売命,活津日子根命 -> 牛頭天王の八王子または天台宗・山王神道の八王子権現、日吉山王権現
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1118創建。
1909（明治42）加富神社に合祀。
1926（大正15）に分祀。
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八幡大菩薩、牛頭天王、八王子、秋葉権現は仏教系。
山の神は修験道か。
久那斗神は旧東海道沿いであることから祭神とされたか。
天照は合祀先の加富神社から受け継いだか。
神社検索より祭神一覧
《主》猿田彦大神,《相》瓊瓊杵尊,栲幡千千姫命《配》天之鈿女命,木花咲耶姫命,
記紀の天孫降臨から瓊瓊杵の結婚までの配役
《合》高御産巣日神,天照大御神
栲幡千千姫命の親、瓊瓊杵の祖母
五男三女神 -> 天台宗・山王神道の山王権現、日吉山王権現、牛頭天王の八王子
天之穂日神 -> 天孫降臨前に出雲に味方した。天照とスサノオの誓約の八王子の1人
豊受大神 -> 伊勢神宮外宮の祭神
大穴牟遅神 -> 蔵王権現
速玉男神,伊邪那美大神,大事忍男神 -> 国生み神話の配役達
保食神 -> 芦原中国の食物の神
迦具土神 -> 秋葉権現
建速須佐之男命 -> 牛頭天王
大山積命 -> 富士権現 木花咲耶姫命の父親
大雀命 -> 仁徳天皇 品陀別命（応神天皇）の子
品陀別命 -> 八幡大菩薩
菅原道真 -> 天神
弥都波能売命 -> 水源の神
大山咋命 -> 比叡山延暦寺の守護神 地主神
宇迦之御魂神 -> 稲荷信仰
八百万神
息長帯比売命 -> 神功皇后
天津日子根命 -> 多度 天照とスサノオの誓約の八王子の一人。よって牛頭天王の八王子が元か。
太玉命 -> 忌部氏の氏神
天児屋根神 -> 中臣氏、藤原氏の祖神
志那都比古神 -> 風の神
板倉家祖先
白髪大神主 -> 猿田彦の系譜の神主か
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主神などは記紀の天孫降臨の配役なので、椿大神社が神道の神社となったのは記紀が成立した後はないか。
合祀された神にも神話の神がいるのは何故なのか？
八王子や牛頭天王の信仰があり、仏教系の村社を合祀して仏教の信徒を国家神道の信徒に転換した。
山の神、八幡大菩薩、天神、稲荷信仰など、他地区にも見られる信仰が山本町近辺にもあったことがわかる。
神功皇后は明治以降に祭られたのではないか。
天津日子根命は八王子の1人だが、この神だけ単独で書かれている。よって多度神社の信仰ではないか。
忌部氏と藤原氏の祖神が祭られている点が興味深い。猿田彦と関係があるか？
白髭大神主については？この神社は山本流獅子舞の本家で、行満神主によって創始されたと伝承されている。歴代神主の内白髭をたくわえた者を祭ったか。
信長の伊勢侵攻の際に焼き討ちにあったのは、一向宗、比叡山系統の仏教勢力と深く繋がっていた神社だからだったと考えられる。
愛宕社は賀茂氏の信仰か。
神社検索より祭神一覧
《主》宇迦之御魂神 -> 稲荷信仰
《配》建速須佐之男命 -> 牛頭天王 津島信仰 仏教系
鵜葺草葺不合命 -> 鵜戸権現
《合》
創始は1124。土宮又は飯野神社と呼ばれていた。
1906（明治39）には飯野神社・須賀神社（明治より前は牛頭天王社か大梵天王社）・長太神社合殿。後年飯野神社と単称したものと推定される。又一説には幕末までは「土の宮」と称していたが、1869（明治2）前後に鎮座地の地名北長太村字飯野里から飯野神社と社名改称されたとも言われている。
1907（明治40）には9社を合祀。
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主神は稲荷信仰。
配神の1人は牛頭天王だったが、明治の神仏分離令でスサノオに置き換えられたか。
1は食物を栽培する農業の神に神道の神を当てたか。
2は山の神に神道の神を当てたか。
3は伊勢信仰の1つで街道沿なので導きの神を配したか。
4、6は江戸後期に経済状態が良くなり、地方の村落がビジネスに乗り出した際に神社の社格を上げる必要があった。その時に購入した神ではないか。
5は河と海の地域の神に神道の神を当てたか。
6は熊野信仰か。イザナミが黄泉の国へ行った神話の配役たちなので、熊野が黄泉の国というところか。
7天神さま
8住吉信仰は港、漁業の神。6と8は神話の一連のストーリーで登場する。漁業の神として神道の神を当てたか。
9は元は牛頭天王の八王子で、明治の神仏分離令によって置き換えられた。仏教系。
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獅子舞を擁していたのは須賀社と八王子社で、それぞれ山本流、箕田流ではないか。